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第八十二章 偷得浮生半日闲

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那这是怎么回事?若不能,那这又是怎么回事?在下与五百锦衣卫被困整整一天一夜,一天一夜来饥渴折磨都奄奄一息,还得忍受着外面士子和刁民谩骂,乃至于还有人试图纵火焚烧,在下以困顿之躯浴血才得脱身,你看看我身上这血!”

    杨庆拎着沾了不少喝剩下的鹿血的衣服愤慨地显摆着。

    “我战场杀建奴时候都没这样啊!”

    他紧接着一脸委屈地说道。

    他此时的确看上去有些困顿,毕竟他一天祸害了四个美婢!

    “忠勇伯言重了,普天之下莫非王土,大明乃陛下之大明,圣旨乃天下之所尊,南直隶又岂会例外,士子阻锦衣卫抄王家,只是为王永吉鸣冤而已。”

    解学龙说道。

    “王永吉有何冤?难道不是他主谋挟持圣驾引建奴入关?”

    杨庆说道。

    “王永吉的确有罪,但终究也是为大明社稷,虽然做错了,但究其本源仍旧是对陛下的忠心,他只是提出了借兵剿寇,但他没指使张若麒劫持圣驾,那是张若麒自作主张,而兴兵软禁圣驾者吴三桂,王永吉只是没有能力阻挡而已,不过他仍罪不容诛,但他已经授首正法,还以此株连其家人何以显示陛下的仁慈?”

    解学龙说道。

    他俩一个兴化一个高邮估计也少不了有点交情。

    “我只问一句他有没有罪?”

    杨庆说道。

    “其罪不可恕,其情可原!”

    解学龙说道。

    “他有没有罪?”

    杨庆继续逼问。

    “有!”

    解学龙回答。

    “按照大明律他是否算大逆罪?”

    杨庆说道。

    “算!”

    解学龙犹豫了一下说道。

    “大逆罪是否株连九族?”

    杨庆说道。

    “是,但是……”

    解学龙还想辩解。

    “解尚书,法律只有是或者不是,没有但是,您既然是刑部尚书,就请不要跟我说什么其情可原之类,法律之所以是法律,就在于它是不可违反的铁律,犯了罪就必须依法处置。若法律皆讲什么其情可原,那这法律意义何在?王子犯法与庶民同罪,就是藩王宗室犯了法也一样要依照大明律处置,这是太祖皇帝制定的,谁也无权违反,王永吉也没资格例外!他既然犯了罪,而且还是犯了大逆之罪,那么他就必须得依照大明律来处置,而大明律明确规定了,大逆之罪株连九族,那么就得株连九族,你说无以显示陛下仁慈,那请问是陛下的仁慈重要还是太祖的大明律重要?”

    杨庆说道。

    “呃?!”

    解学龙无言以对。

    倒不是说他们辩不过杨庆,关键是他们没有为王永吉辩护的理论依据,无论是不是王永吉主谋劫持圣驾,他在山海关上而且还是矫诏的内阁首辅这是确凿的,那矫诏的圣旨是铁证如山。

    那么他就是大逆罪。

    同样他也就得诛九族。

    “陛下,北京之事不过权宜之计,闯逆犯阙使皇后罹难,此仇可谓不共戴天,王永吉虽做错了,但他所尽者依然臣子之责,若借兵剿寇之计真得成功,大明未必尽失北方,以此论之王永吉无罪,其身死已属可悯,若再株连其家人就可哀了。”

    都察院右都御史高倬说道。

    “那你的意思就是陛下错了?”

    杨庆说道。

    “陛下当然无错,但此一时彼一时,当时陛下身陷险境,不得不与闯逆虚与委蛇,此时……”

    高倬说道。

    “此时又如何?我需要提醒诸位,李自成是主动归降陛下,李自成是当着北京数十万军民的面主动向陛下请降,他的秦王乃陛下所赐,到现在为止他依然还是大明的秦王,陛下委以北方之任,留其辅佐太子镇守北京抵御建奴南侵。王永吉吴三桂等逆党为一己私利,煽诱吏民离间陛下与秦王,将陛下南幸之举,污称为陛下为秦王所逐,以此引建奴入关。我大明太祖驱逐鞑虏恢复中华,成祖扫北使鞑虏授首,而王吴逆党欲引建奴入关使华夏之地重染腥膻,若其成功则置太祖成祖于何地?此时诸位反而为其辩护,鄙人很费解啊!难道诸位就不怕孝陵震怒吗?”

    杨庆说道。

    “呃?”

    高倬也闭嘴了。
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