第61章 有涯境

，武者将这些阻碍，统称为“元劫”。

    武者完成五气合一之后，便能掌控自然之炁，便好似和自然融为一体，因此能够御炁腾空，翱翔云天，跨入一个全新的境界，即是武者熟知的有涯境。

    有涯境是一个很笼统的称谓，有涯境初期和有涯境圆满的武者，实力差距实在太大太大，简直是差天共地！墓影会的一个上师是有涯境，北天剑圣也是有涯境，差距何等之大？因此武者才将有涯境细分为四个境界，即窥蠡期、夺天境、通天境、道天境。

    武者的资质有高有低，因此对自然之炁的掌控，也有强有弱，这种资质是全然不同于修炼五大源脉的，有很多武者修炼五大源脉，精进极快，天分极高，结果修炼自然之炁却是天资低下，终身止步于夺天境，也有的武者修炼五大源脉极其困难，结果五气合一之后，修炼自然之炁却是得心应手，成为一代顶尖强者，可说造化弄人，无过于此，因此才有了窥蠡期的存在。

    窥蠡期是一个特殊的层次，严格来说，真正的有涯境区分，只有有涯三天之境，窥蠡期只是一个过渡期，用以观察武者在自然之炁一道上的修炼天分。

    窥蠡期是武者从五大源脉，过度到自然之炁的一个适应期，渡过窥蠡期越快，在窥蠡期领悟越多的武者，修炼自然之炁的天分就越高。

    有涯三天之境，其实并非是对修为的划分，而是对境界的划分，是对天人感应的划分，是对武者掌控自然之炁的能力的划分。

    武者度过窥蠡期这一个适应期后，根据他对自然之炁的感悟，和掌控能力，被分为夺天境、通天境和道天境，这三个境界，寻常武者都的窥蠡期结束后，都是晋入夺天境，少数天才武者，能直接晋入通天境，有些妖孽级别的天才，甚至可以直接跨越到道天境！南隅七国的历史上，只有一个这样的妖孽，便是北天剑圣！

    夺天境为有涯三天之境的最下乘，这一境界的武者，无法与天地自然进行沟通，只能从天地手中，硬生生的抢夺自然之炁，可是人之弱小，如何能与天地抗衡？因此夺天境的武者，能从天地手中抢到的自然之炁，着实有限，施展源能术也好，炼体术也好，都远远不如另外两个境界。

    通天境为第二个境界，这一境界的武者，可以与自然形成一定的感应，可以和天地进行一些微妙的沟通，能够吸引的自然之炁，就远远比夺天境要多得多了。

    道天境为有涯三天之境的最高境界，这一境界的武者，都有自己的道，即是“我道”，他们不需要同天地沟通，因为他们的“我道”本身就是天地大道的一部分，立足“我道”，武者能与天地并驾齐驱，因此能够自由的艹纵，与其“我道”相连的自然之炁，因此这一境界的武者，能够最大化的掌控自然之炁。

    然而，“我道”也是有深浅之分的，入道越深的武者，掌控的自然之炁便越多，因此道天境武者的实力差距，也是十分巨大的，譬如墓影会的天尊，都是道天境武者，北天剑圣也是道天境，可是二者能相提并论？

    有涯三天之境并非是固定不变的，天道酬勤，资质较差的武者，也可以通过努力感悟，努力修炼，逐步从夺天境，成长到道天境，进而成为一流的顶尖强者，其中最难的，便是寻找自己的“我道”。

    武者一般都是到了通玄境之后，便会接触到与元劫和有涯境相关的信息，因此通玄境武者都希望找到自己的“我道”，早早的为有涯境做准备，只不过“我道”虚无缥缈，很多人终其一生都无法找到。

    石笙乃是头次详细知晓元劫和有涯境，始知里面竟有这么多的门道，理了理思绪，问道：“阿香，如果渡元劫失败，会有什么后果？”

    “失败？”姚香微微一怔，随即笑道：“渡元劫没有成功失败一说，元劫一种塑体淬炼，对武者大有好处，是为武者在有涯境的修炼打根基，武者在经历元劫时，坚持的重数越多，根基便越牢固，在有涯境的修炼就会越快。”

    石笙奇道：“元劫还分重数？”姚香道：“当然了！元劫一重难过一重，一般人能坚持二三十重就不错了，能坚持到五六十重的人，都被称为天才。”

    石笙道：“那元劫最高有多少重？”姚香道：“这个没人知道，不过，我可以告诉你，有史以来只有一个人，曾坚持到九十重以上。”

    石笙心头一凛，道：“谁？”姚香得意笑道：“便是我爷爷！他坚持了九十九重，是旷古空前的！”(未完待续。)