第350章：思想统一，国民敬业

    1月的中国，全国民众都在为即将到来的春节做准备，中华帝国也完成了1920年的财政预算。

    1920年，中国三军预算总额为30亿元。

    而1919年中华帝国的税收首次突破了150亿。

    华东集团的盈利也上升到了163亿亚元，其资产增长超出了政斧税收，去年华东集团拿出了88亿盈利交给国家做国民福利，但华东集团的运营并未因此出现任何问题，因为去年夏钧用积分维持了华东集团的运转，诸多生产设备、科研技术都是直接兑换。

    不过缺陷也不是没有。

    例如中国需要什么设备，而自己又可以制造，那么自然是自己制造更好，这可以带动就业，拉动产业发展。

    如果直接兑换了，那么市场饱和掉了，相关的设备制造业也就不好发展了。

    不过好在此时的中国并未达到这个程度。

    中国的设备制造业依旧排得很紧，华东政斧所需的生产设备靠夏钧，对设备制造业的压力有了一个很好的分流。

    今年中国的设备制造业的产能依旧未能扩大到可以充分满足需求。

    在这样的情况下，夏钧打算一方面从兑换平台上购买，以避免进口，进口这些设备不仅会造成贸易逆差，而且会带动其他国家的相关制造业，十分的不划算，还不如直接从兑换平台上买。

    另一方面，则是加大相关制造业的规模。

    而战败后的德国，民生发展很差，就业问题困扰着德国社会，连大专级别的都在裁员之列，中国正好可以乘机吸纳德国的技术工人，德国的工人可以说是世界上最好的了。

    有了的技术工人，中国就能够很轻松的扩大相关设备制造业的规模。

    今年华东集团拿出了90亿亚元上缴政斧，以投入到医疗、养老金、教育方面的建设。

    这让中华帝国的财政变得异常宽裕，可以说政斧可动用的财政已经远远的超越了美国。

    中华帝国和美利坚合纵国是完全不一样的。

    美国虽然经济发达，但他们的政斧不是主导地位，而是一个为垄断资本提供贪污的一个平台，一个控制国家的工具。

    他们通过各种看似合法姓的法律，变相的对国库进行贪污。

    而中国则不是这样，中国也有垄断资本，那就是华东集团，垄断程度比美国还要大，但华东集团不是主导地位，中华帝国政斧才是主导地位。

    华东集团每年给政斧上缴盈利，实际上已经是国企了，与中华帝国是不分家的了，因此中华帝国政斧给华东集团照顾也无畏是贪污不贪污。

    如果美国的那些垄断资本家们能够把他们的利润上缴政斧，那么美国政斧的财政将极大的改观。

    不过美国的资本家们要想玩下去，首先得投资，如果他们像华东集团这样玩，玩得如此极限，那自然支撑不下去，很快就会使自己的产业崩溃掉。因为他们没有作弊手段，没有夏钧的兑换平台。

    华东集团今年自身保留的钱，正好够保持基本运转。

    科研方面夏钧除了直接买技术，华东集团的科研也从国家拨款，一定程度上吸取了美国的模式，但与美国的那种公然贪污是不一样的。

    今年的财政预算，各部门都未起什么争执，因为预算实在太宽裕了，各部门对元首的敬佩又上升了一个层次。

    同时华东政斧上下都已经明白了一个大势所趋的问题，那就是元首未来必然登位。

    因为现在华东集团属于私营，名义上还不是国家的。

    若是夏钧下台，那么华东集团和中华帝国一根毛的关系都没有了。

    若是夏钧登基帝位，那么华东集团也就直接转为国企了。

    如今中华帝国基本上是离不开华东集团了，已经对华东集团形成严重依赖姓了。

    因为有华东集团的支持，因此建设框架铺设得比较大，若是华东集团不支持了，那么这个框架也就维持不下去了。

    华东集团今年上缴90亿给国家，也让夏钧的威望进一步提高。

    《申报》对于年底华东集团上缴了90亿之举评论道：

    “理想主义者有很多，而民族理想主义者也有很多，但一个人光有理想是不够的，还必须有能力，有手段，有魄力。而我们当代人最大的幸运，就是有了一个民族理想主义的元首。而且有能力，有手段，更有魄力。我们还有什么理由不拥护帝制呢？”

    《申报》老板史量才从民国初年到此时的帝国3年，前后九年的时间，思想已经有了极大的转变。

    所谓道理不辨不明，经过多年的论战，中国的知识分子的思想走向了统一。

    同时夏钧带领国民走向复兴，更是证明了民族复兴主义才是能够使中国走出绝境的道路。

    也正是民族复兴主义，使十年前面临绝境的民族，有了今曰的成就了和地位。

    而自由是绝对不适合中国的，自由就意味着个人的自私，一种绝对的自私，其结果就是一盘散沙。

    在大自然中，团体配合成功的例子有很多。

    例如蜜蜂，他们不计个人得失，辛勤的劳作，只为集体的成功。

    这是一个价值观的问题。

    到底是个人成功重要，还是集体成功重要。

    此时中国逐渐形成了一个很牢固的价值观，这是一个已经无法被其他国家用文化侵略手段来歪曲的价值观了。

    个人的成功，一定程度上可以带领集体的成功，但个人的力量毕竟有限，带动能力也有限。

    若是集体成功了，那么通过集体来带动个人，个人又带动集体，这就形成了一个完美的循环。

    集体的成功才是中国未来要走的道路。

    因此明煮自由在中国无法行得通，孙文的理论一定程度上也是正确的，孙文的思想是‘不自由的明煮’。

    确实，明煮是可以有的，但过分的自由是不能有的。

    一个人要想获得自由，那么需要一个什么样的前提呢？

    是没有行动束缚的自由？那么此时整个中国随便你去，没人绑着谁的脚。

    你说没有钱去不了？

    那就要赚钱吧！

    延伸出一个东西，那就是——有很多钱，就代表着自由。

    但一个人钱太多了，那就引起社会矛盾了，这造成财富分配不均。

    而且一个人的奋斗只为了个人的自由，那么其结果就是连自由都失去，因为这个世界国与国之间不是和平的，而是充满压迫了盘剥的。

    如果一个人活着只是为了自己的自由去奋斗，而不是为了集体的成功，那么就意味着集体的失败，集体都失去了自由。

    在这个到处都需要钱的世界，说白了就是有钱就有自由，这一个普通人追求自由的途径。

    一个人和一群人很有钱，就必然会有社会矛盾。

    集体的成功，就是把这个矛盾转移到外部去，通过掠夺外部来让整个民族都很多的钱。

    从而也就集体的自由了。

    当然，这只是上升了一个层次，这种集体的成功依旧是自私的，因为这是损害了全球人民的利益。

    不过地球的文明远远没有发展到那种可以让每个民族都相亲相爱的程度，这种自私却是一个群体长久自由的一种最好的道路。

    回到中国的孙文提出了他完善的‘不自由明煮’的理论思想，很快就受到了大范围的肯定。

    一个国家要想健康运转，那是离不开明煮的，但和自由组合起来就很扯淡了... -->>
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