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八六五 人王诞生,大乱之始

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    “陛下这是要作甚,为何突然要下这个命令?难不成,人族要有大事发生?”人族众修虽然听令行事,但心里难免泛起嘀咕来。

    看人皇这架势,显然是预感到有事发生,在早做准备,不然的话,也不会突然下这个命令。

    人族,要乱了!

    确实要乱了!

    道仲道人如何成的道?

    祂的神念化身进入人族之后,生在齐国公的领地之内。彼时,齐国公姜桓刚刚成就大罗道尊的境界,获封齐国公,成为人族三十六国公之一。

    那时的祂,意气风发,决意干出一番伟业,从国公之位上再进一步,修成人王业位,佐人皇而治天下。

    可惜,姜桓的想法虽好,可看着偌大的齐国,祂竟是不知该从何下手。

    齐国不算小了,但国公之位也不行,为了助祂成就国公之位,齐国的潜力已经耗尽了,就是再怎么发展,也无法使祂更近一步,成就人王的业位。

    就在姜桓着急之际,道仲道人的神念化身管仲,来到了齐国。

    身为大神通者,哪怕只是一缕神念化身,那也具有无穷的气象。

    管仲人还未到,端坐在齐国宫殿之中的齐国公姜桓,就已经感知到了祂的到来。

    一抬头,就看到前方的虚空中,无尽的道韵升腾,隐隐有大道显化。以姜桓大罗道尊的修为,如何能看不出,这是有大神通者到了。

    当下,姜桓不敢犹豫,直接出宫迎了上去。然后,他就看到了以凡人之身来此的管仲。

    哪怕对方是凡人,但见其背后若隐若现的大道,姜桓依旧不敢怠慢,执弟子之礼,将管仲请进了大殿。

    之后,也不知二人聊了什么,姜桓突然拜管仲为相,请祂治理齐国。接下来,管仲就开始了自己的成道之路。

    管仲治国,首先提出了“凡治国之道,必先富民”的民生主义的思想。

    在齐国为相期间,管仲主张盐铁官营(神金矿石等),铸造货币(灵石、造化丹等),掌控粮食(即灵药),国家控制商品流通,增加财政收入,防止贫富悬殊。

    在这之后,管子更是首次开创并实践商利战,并制服别国。

    祂提出,“服人以义而不以兵,必不得已而用兵,亦先之以义,节之以财,而以伤于民危于国为戒。”

    当然,这并不是管仲能够成道的主要原因,祂能够成道,主要还是靠重新定义了法的概念:

    “尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;

    “法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所悬命也”;

    “法者,天下之程式也,万事之仪俵也”。

    给法进行多重定义,成了管仲成道的关键所在。

    接下来,在管仲的治理下,齐国越来越强盛了,国运蒸蒸日上,姜桓的实力也随之水涨船高,很快的,就从道尊初期步入了道尊中期,开出了顶上三花中的地方。

    只是,到了这个时候,齐国的国运也已经到了顶点,内部如何发展,也是无法提升分毫。

    此时,管仲又实施了尊王攘夷的政策。

    尊王攘夷,本意为“尊勤君王,攘斥外夷”,攻守易形,制止内卷化,指导方针是“尊崇人道皇庭,诸侯不兼并,侵夺外夷地”。

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