第七三四章 案率

是阿达民的设想，也写入了《盖亚净土文明发展纲要》。

    不过到那时，是否旧时代的一切不合时宜、乃至被唾弃之岗位、职业，都将彻底消亡呢，某种意义上倒也不尽然，哪怕出于好奇，体验生活，或者感同身受的学习之动机，在特定场景中，仍然会有国王、屠夫、侍者乃至晴人等角色。

    只不过，扮演这些角色的人，与围绕这一角色而各司其职者，

    都是在“再现过去”，用这种身临其境、身在其中的方式，学习研究旧时代的人类，与文明。

    这样的文明，这样的未来，每一次畅想起来，

    都让暂时还蜗居于地下世界的阿达民，神清气爽，心旷神怡。

    至于一千两百座定居点内的民众，又如何看待，方然也并不担心，假以时日，当文明2.0的时代真正到来，

    身在其中的每一个体，经过“强人工智能”筛选的、有起码的理性头脑与思维的人，都不难适应这一切，并欣然接受之。

    当然，再美好的理想，也需要坚实的物质基础。

    西历1511年，新纪元的“净土四年”，GMC规划的各大工程都在平稳推进。

    分布在各大陆的四座“封闭型城市”，建设进度推进到3%，人类（理论）预期寿命提升至岁，人口死亡率0.0007%，全人类构成的盖亚净土文明，犯罪率一直下降到微不足道的0.0001%。

    在监控网络全覆盖，机器保安遍地走的今天，居然还有人会犯罪，也是一大奇闻。

    不过，查看ASA提交的报告，方然倒能理解，这些看起来并不严重的口角、厮打等冲突事件，各定居点在1510年总共发生过二十几次，

    全都是十几岁的年轻人，冲动之下所为，事后也都接受了惩戒和教育。

    人类，继承自远古祖先的发育特质，在十几岁时脑额叶还不成熟，有时候无法很好的控制“爬虫类脑”的那一部分，因而行事出格，这也还好。

    反正有极其保安在，定居点内，一切日常工作也都暂时由机器人来做，民众连指甲刀、牙签这样的东西都难接触到，单凭几下拳脚，不可能发生命案，只要别再让人一下子掉到车外，其他都无伤大雅。

    今天的盖亚净土，其情形，已接近跨越文明的奇点，法条却一直有。

    倘若真的发生命案，不用阿达民吩咐，“盘古”下辖的惩戒体系就会动手，杀一儆百，让施暴者只恨当初为何来到这人间。

    恢复历史上的严刑峻砝，这一手段，在旧时代会被圣母们口诛笔伐，实践上也的确有一些不易操作、伤及无辜之弊端，但是在今天的盖亚净土大区，却毫无技术上的障碍。

    用不着询问民众，阿达民也知道他们必然会拍手称快。

    而那些一提到死形、酷形，就跳脚痛斥，甚而说出“任何人都无权剥夺生命权”的圣母病，废死表们，大睁两眼，却无视受害者生命权的被践踏，

    脑回路之清奇，简直令人不齿。