第八三九章 推进

一切痛苦，再也无须为生计而风雨奔忙，因而有时间真正实践海因里希的名言：

    在共生主义的世界，劳动，将不再是谋生的手段，而是第一需要。

    这句话，提出至今已有一百多年，在旧时代广为流传，但，也有很多人并不理解。

    人的主观意识，归根结底，是客观环境的塑造，在资产主义横行的时代，一个人，极大概率并不属于顶层、有产者、统治阶层，因而不论自身条件如何，都需要在社会中竭尽全力，不择手段，才能谋得多寡不一之生活资料。

    在这种情况下，除非天赋异禀、或者意志超卓，否则绝少有人会热爱工作。

    一种事，哪怕本来兴致盎然，一旦成为工作，因应出资者的意志而进行，基本上就会从享受变为苦差，各行各业莫不如此。

    这种情况，一方面是因为万事万物的过程本身，出于兴趣、爱好与实践，与出于任务、压力与空谈，进行起来的路径截然不同，另一方面则是社会分工围绕资产，继而，让大量从业者的个人兴趣与实际工作错配所致。

    在这种情况下，工作，对一介普通民众而言，除提供收入外，几乎谈不上任何人生价值，

    又怎会轻易认同“劳动是第一需要”。

    时至今日，经历过天翻地覆的剧变，净土民众才有条件真正体会到，劳动，乃至其他一切创造活动，是人的一种终极追求。

    生而为人，并无须做任何事，便可以体会到什么是“活着”。

    但血肉之躯的存活，对人而言，只是一种意识得以延续的基础，倘若精神空虚、无所事事，即便存在再长久，也是行尸走肉。

    在不久前的旧时代，联邦，的确有这样的人，他们，或者身在底层，毫无希望而沉浸于一天天的苟活，或者身居高位，意志颓废而放纵于无底线的奢靡，不论哪一种情况，都已很难再称其为人。

    事出有因，不论身在底层、还是顶层，意识到此生无多、身后万事皆空，

    这的确都会是一种沉重的打击。

    但是在净土，民众，现在都逐渐深切的体会到，当无须为生计奔忙，而有条件追寻自我实现时，最高级、最纯粹的快乐，还真就不是那些五光十色的虚拟游戏，绑定身体的感-官刺激，而是追寻自我，探寻未知。

    追寻，并不是旧时代一干所谓艺术家、学术蠹的钻营，

    而是切实的沉下心来，认识客观世界，分析客观世界，改造客观世界。

    所有这一切活动，表现，可以是学习，可以是烘焙，可以是作曲，可以是实验，涵盖范围极其宽泛。

    “里世界”，未来文明的预演，方然此前的所见所闻就是如此。

    第一需要，并非空喊口号、而是实打实的第一需要，迎着“朝阳”走在林荫道上，方然现在深有体会。

    一切日常生活所需，皆有保障，既不需要买菜做饭，也不需要洗漱修车，更无须为攫取、保持从马克到异姓的任何资源，而日夜防备、勾心斗角……（1.27.1占位）