第五百三十二章 不可描述

    经历了大约2万字的不可描述，索菲拉着吉塞拉躺在床上休息。

    索菲不抽烟，所以并没有怀念事后烟的时光，他只是侧过身，询问吉塞拉：“之前为什么要那样说？斯波莱托公国内是不是出现了反对者？”

    吉塞拉也不否认，她苦恼的说：“是啊，那些该死的教士，真是...真是烦死我了！恨不得把他们的脑壳都掀起来，看看里面是不是塞满了野猪毛，怎么那么喜欢和我作对？”

    教会啊。

    索菲看到他们也头疼，跟东部教会的人恶斗了好几年，索菲才好不容易逼得教会把喷出的屎吞回去。

    “来仔细讲讲，到底是怎么回事？”

    过去一年，吉塞拉过得也极不顺利。虽然前半年在罗马扬名，带回大量罗马珍宝，好好地收拢了一番人心。索菲之前驱逐了教会人员，吉塞拉当政时默许他们回归。当她向罗马靠拢，教会立刻开始发疯。

    意图推翻吉塞拉政权，自然是攻击吉塞拉女主当国，未经正式婚姻，就控制国家。教士们建议吉塞拉赶紧退位，把国家留给“贤明人士”摄政城里，等贝伦卡成年后再促其登基。

    至于“贤明人士”的认证标准，自然得由教会来评判。

    索菲非常明白。

    从新千年开始，教会就走向两个极端。东方教会不断衰落，西方教会疯狂上升。

    而无限掺和政治之后，“宗教政治”这一概念几乎成了所有政治修士们的信条。虽然有“克吕尼”、“本笃”等苦修派别，但其也仅仅是教会推出的卖家秀。

    真正的情况是，从奥托大帝加冕西罗马皇冠开始，主教、大主教、教皇，这一串的宗教人士就卷入政治漩涡中一去不返。如克雷斯迪乌斯之类的宗教家族世代掌控教廷。主教职权可以被出让、拍买、抵押。所谓主教，与封建领主又毫无区别。甚至犹有胜之。

    毕竟普通领主作恶，还有教会钳制；那教会作恶，又让谁来钳制？

    从奥托到奥托三世，再到现在的亨利二世，他们一以贯之的一条，就是用教士来钳制封建贵族。譬如正在叛乱的诺德高伯爵，他失败后，领地被亨利二世直接改为班贝克教区。又譬如死去的奥托三世，分派许多大主教，控制北意大利各大城市。

    这一恶习延续下来，以至于罗马选帝侯，都有主教国参与。

    说回斯波莱托。

    吉塞拉身上的东方教会背景，就是极大的“原罪”。罗马教会，不会容忍意大利本土，被东方教会侵蚀。

    尽管现在分为两个教皇，分别在罗马与博洛尼亚互相攻吁，但在抵抗东方教会的意志还是没差。

    “攻击我女人的身份就算了，他们还造谣攻击皇帝与...你，你们意图对意大利如何如何。”吉塞拉转了下眼珠，开始讲诉苦重点，放在罗马身上。

    索菲很清楚。

    有些领土，是丢掉之后就再也收不回来的。

    譬如意大利，分家三百年，意大利早已走上自己的路。从经济到政治，意大利自成一体，无论是德意志还是罗马，就算暂时将她强占，也休想娶回家。

    “放心，最早夏秋、最迟明年，我就会西征意大利。”索菲安慰着。

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