第十章 梵蒂冈

    凡蒂冈是世界上最小的国家，主宰它的罗马教皇，却被奉为主在世上的代表，他脑袋上的三重皇冠，象征了这种无与伦比的威仪。

    天主教与新教是基督内最大的两派，而中国信奉人数最多的则是新教，这三个教派在很多人眼中没什么区别，但如果把这种话对三教的狂热信仰者说，你肯定会遭遇气愤至极的眼神，甚至被饱以老拳。

    大多数新教教徒认为天主教是对主的信仰腐化以后的产物，终其原因就是因为天主教有教皇这样的存在，主显于世间，主无处不在，主怎么可能把绝对权力赋予一个凡人？

    而罗马教皇却仍然把三重皇冠戴在头上，号称是圣彼特把这样的权利交给他的。

    之所以如此渎神，皇冠仍然戴得稳，大概因为天主教在全球超过十亿的信仰者吧。

    总之，宗教演化，又是一笔糊涂帐。

    但凡蒂冈却是广义基督教的圣地之一，这一点毋庸置疑。

    楚欢搭乘纽约飞往意大利的班机，几个小时后，又转坐火车，经过一番繁琐手续，他终于来到了拉丁语中的‘先知之地’，国中之国，被意大利四面包围的梵蒂冈。

    只有零点四四平方公里的梵蒂冈，建筑物大多和宗教有关，圣彼德广场、圣彼德大教堂、宗座宫、教皇避暑圣地和博物馆，虽然国土很小，但全世界向教皇进贡的贡奉、教施舍款还有自古以来积累的巨量财富，让境内大概一千五百数目的国民，不必从事任何工作。

    楚欢抵达圣彼德广场的时候，正是下午，阳光从无一遮拦的湛蓝天空泼洒下来，照在具有典型罗马气场的广场和建筑物上，英雄纪念碑的尖刺直冲霄汉，最顶端那个十字在空中如此亮眼。

    如此的收集运势。

    楚欢感觉到仿佛磁力似的东西，正从眼前所有建筑物上源源不断的发散，这种磁力吸收与其相似性质的气，拒绝其他与已不同的气。

    几百年来数亿信徒的信仰贡奉，已经让这里变成了一个巨大的风水阵，浑然天成，无隙可入。

    就像是一条巨大盘旋的龙脉，下抓地气，上入苍穹，傲然矗立，俯览众生。

    楚欢混在游览人群中，感觉自己格格不入，他是被整个天主教圣地排斥在外的，因为他体内不属于这里的气。

    不过，那没关系。

    在石板广场上轻快前行，楚欢的身影逐渐变得模糊起来，存在，就仿佛未存在，普通人视线看到楚欢，就像是看到一个永远不会记得的印象，转眼即忘，像是看到一团空气。

    与十字军小萝莉对敌时，这种状态曾经在楚欢身上出现过。

    通神三种境界，一是无双，二是化蝶，三为天演。

    无双境界的标志是无物不可破的通神无双刃，而无双之境界达到最巅峰，即将步入‘身历九变终化蝶、自此直上青冥间’的境界时，那种可以无翼而飞、步踏青空的神奇本领，初时的显像，就仿佛楚欢这般，轻若飘羽，随风而飞，故名‘羽身’。

    羽化飞升，白日虹飞，野狐异志里多有记载，楚欢现在就仿佛那些记载中即将白日飞升的得道者。

    但这也不过是无双境界的巅峰，距离九变化蝶的飞升，还有一段不可逾越的距离。

    羽身状态时的楚欢，几乎是身化虚气，利刃不可伤，望之若不见，一路走来，直到潜入圣彼德大教堂，都没人注意到楚欢的脚步。

    大殿下有五扇门。

    游客们可走的，是中门，现在正走过络绎不绝的人流。

    右侧那扇，是圣门，有圣事才开，教徒们可走入。

    而其他三门分别为圣事门、善事门、死门。

    楚欢停在大殿两座钟下，神思不舍的好一会儿，才从这种精妙的风水迷阵设计中清醒过来。

    五扇门各自通向不同的圣彼得教堂！

    那十字军的记忆中，他进入过死门，在那里得到教皇的接见，在他亲吻教皇手指上红宝石景戒指的那个刹那，他获得了主的首肯，然后又随众进入圣门，在基督像前受圣水洗礼，从此拥有了圣灵显像的十字军异能。

    而楚欢的目标，则是圣门之内，教堂基督像前那盆圣水。

    在十字军的记忆中，楚欢仔细分辨那圣水形、质与滋味，由此可以确定那圣水也是风水龙脉的凝结物，虽然中外对其的称呼不同，基督教徒会将其做为上帝恩赐，不过，龙脉风水与上帝，只不过是大自然造化显形在不同信仰之间的一体两面罢了。

    至光明至圣洁的圣水，传说中拥有治绝症救沉疴的显圣之效。

    楚欢打算用它来治... -->>
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