说“天”只是空无一物的一种概念,那么古人为什么要费尽周折去祭天呢?这岂不是形式主义吗?
无论古人还是今人,都是生活在大地上,也就是地球,大地承载着我们,大地给我们带来衣服和食物,大地对于我们来说更加重要,可是古人为什么不去祭祀大地,而偏偏要去祭祀空无一物的“天”呢?
难道“天”真的不是简单的“天空”这么一种概念?
裘大愚顿了顿,谈话的思维跳跃到了另一个问题上,他盯着马大宽好一会儿,才问马大宽说:“你对中国的神话传说有所了解吗?”
马大宽回答说:“略知一二吧。”
裘大愚说,古代神话中,有许多神话都是与天有关的,有些学者将其称为‘天崇拜神话’,如果神话中的‘天’也是一个无形无体的虚空,那么‘天崇拜神话’如何还能形成呢?
人类为什么要崇拜,崇拜神仙,崇拜文学家,崇拜电影明星……说白了崇拜的对象都是比自身能力强的人,没有人会崇拜一个不如自己的人,因此可以看出,人类崇拜的不只是某一个人,而是能力,崇拜别人具有而自身不具备的能力。
马大宽同意裘大愚的说法,人在骨子里从来就不相信什么神,也从来就不崇拜什么神,而只相信自己,只崇拜自己,人是私心很重很势利的动物。
旧社会,没有哪一个老百姓会给玉皇大帝烧香磕头,而灶王爷、龙王爷或送子娘娘等等,类似这样的小神却香火不断,为什么呢?
因为玉皇大帝不管小事,而灶王爷之类的小神却与老百姓关系密切,龙王爷管下雨,土地爷管庄家,送子娘娘能栓娃娃,所以,使人类能够发生崇拜的关键点是能力。
如果基督耶稣当年没有劈开红海,率领以色列人走出埃及,如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹,而是爆米花的话,崇拜甚至宗教都很难产生。
裘大愚说:“从中国神话中可以推测出,中国民间最有影响的古代宗教是‘天崇拜’,但这个‘天’又是什么呢?神话中有雨神,有雷神,有风神,有火神……似乎天空一下子被架空了,成了没有实权的空头司令,我们的祖先为什么还要去崇拜虚无飘渺的天空呢?”
马大宽问:“是啊,为什么呢?!”
裘大愚说:“小学的历史课本上经常收录很多插图,一些是照片,也有一些是根据实物描摹下来的,有一次我看到了两张插图,其实那两张插图很常见的,只不过以前没有注意到,怎么说呢,有些事情本来暗藏深意,却没有人能够获得,就像是埋在地下的煤,千万年来就埋在地底下,当人类知道黑色的石头可以产生热能之后才被利用……”
话扯远了,马大宽必须把话题拉回来:“裘老师,接着说历史课本上的两幅插图吧?”
裘大愚点点头,接着说:“一张是描摹出来的甲骨文的‘天’字,另一张是照片,某一个山洞里的远古岩画,如果你读书时足够细心,肯定也看到过这两张插图。”
马大宽意识到了这两幅图的重要性,催促裘大愚说:“从这两幅图上,你看到了什么?”(未完待续)