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第二百七十四章 皇帝

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    如果楚天秀想做的话,那么这些事情,他都能做,而且还可以就着那些花样,好好地玩一个刺激。

    隐隐之间,楚天秀感觉自己好似心中生出了一个魔鬼一般,疯狂地诱惑他,诱惑他肆意的操纵着自己的权柄,用那种完全突破人类禁忌的方式,满足自己的欲望和快感。

    最为糟糕的是,明明这种昏庸暴虐的行为,乃是人间极恶,可楚天秀却分明的感觉到,自己若是能够如同自己的欲念一般地随意所欲,那么他在道心种魔大法上面的功力和造诣,反而会更上一层,踏足于更高的层次。

    道心种魔大法,本就是一门魔功,一门真正的魔功,而楚天秀不以常规方式修炼,按照自我的设想,以一种另辟蹊径的方式修炼,更是让他在不知不觉之中,突破了这门功法的约束和禁忌。

    “这是踏足至阴无极后的副作用吗?不,这应该是独属于我的副作用。”

    在最初的今日,楚天秀其实本也以为,自己心中涌现出的那一点骚动,仅仅是因为他成就皇帝之后而生出的自然欲念,并不以为意,但是在他发现自己心中的欲念变得越来越多,越来越变态的时候,他却发现自己的欲念,来的其实有些不正常,竟然颇有几分习武之人练武之时出了岔子,练功练到走火入魔时所出现的症状。

    楚天秀仔细分析了自家的状况之后,他方才有些无奈的发现。

    现在的自己,其实很正常。他心中涌现出的那些欲念,并非是因为做火入魔,而是的的确确的来自于“我”的心中所想,只不过那个“我”,并非是楚天秀真正的“我”,而是楚天秀“本我”。

    在这件事上,楚天秀非得感谢自己的前世,若非他前世接触过佛洛依德的心理学理念,否则他也没办法系统的区分三个“我”的存在。

    按照佛洛依德学派的理念,人有三个我:

    代表欲望的本我,代表人类认知的自我,代表人类自制力的超我。

    这三个“我”,相互抵制,相互依存,以此而组成了“我”的存在,而楚天秀目前状态,便是他在功法,心法的影响夏,已经控制不住那代表了欲望的“本我”,以至于他的“本我”开始反噬,吞并他的“超我”和“自我”,以至于达到“本我为我”的程度。

    这是一种蜕变,一种自然而然的蜕变。

    如果不考虑别的,只考虑自身的武功进境,那么这件事情,其实都可以算是一件天大的好事。

    楚天秀不再像原本一般的坚持,完全的抗拒自身的欲望,尽情的为所欲为的话,那么他就会好似佛门中人获得大功德之后,便会心性圆满一般,自然而然地功力大增,更进一步,甚至于他完全达到“本我为我”的地步之后,都有可能让他因此而超越自家目前的“至阴无极”的层次,踏入另一个不可知的境界,让他纵然不用再找一个修炼到至阳无极的高手跟他对拼一番,进行生死一战,也能凭自身去破碎虚空。
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