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第一百八十四章 苦行僧

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    听了蓝慧云的话,李寒吓了一跳,入教这么长的时间,李寒也知道儒教的武学以轻功和精神攻击见长,即使是同为绝顶高手,江湖上也很少有能在轻功上与蓝慧云匹敌者,而现在,蓝慧云居然说这个白风只要修炼到一流境界的内力,就追不上他了,让李寒吃惊不小。

    李寒惊诧的自言自语道:“这白风修炼的是什么样的轻功啊?居然这么强?”闻言,蓝慧云小声的回答道:“白风说自己是空手门的传人,那他应该修炼的就是空手门的绝世轻功《御风决》,这部轻功秘籍应该是神恩大陆最顶级的轻功了,没有之一。

    空手门的门主白玉汤曾经凭借这个绝世轻功,从沙迦的手上成功的偷盗过锦囊袈裟,要知道,那时候的沙迦已经是一个伪宗师级别的高手了,而白玉汤才只是至强者级别的高手,沙迦被偷盗袈裟之后,也想去追回佛宗的这个无价之宝,可是每次都被白玉汤轻易摆脱。”

    李寒就像是在听神话一般,伪宗师级别的高手已经能控制天地元气制造一个属于自己的领域,这个领域可以克服重力,空气阻力等的影响,所以伪宗师以下还有可能出现越级挑战成功的事例,从古至今却从来没有出现过至强者挑战伪宗师成功的。

    看到李寒脸上所流露出的难以置信,蓝慧云也苦笑了一下说道:“我一开始也不相信,但是这个事件确实发生了,沙迦在无重力和没有空气阻力的状态下,还是没有追上白玉汤,凭借着这个辉煌的战绩,白玉汤创建的空手门开始引起了大陆各大势力的注意。”

    正说着话,苦行僧已经来到了李寒两人的面前,他双手合十,用一成不变的淡漠语气说道:“两位施主。贫僧虚苦,特来拿回刚才白施主丢给你们的英雄帖,还请施主还给我。”

    蓝慧云不想多事,她看着李寒说道:“小寒。把英雄帖还给这个和尚吧!对于我们来说,安全到达才是最重要的!”听了蓝慧云这么说,苦行僧虚苦脸上难得的出现了一点开心的笑意。

    走到近前,李寒发现这个虚苦用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位,裸着身体,身上涂抹着灰烬,一看就是苦行僧当中的佼佼者。

    李寒知道苦行僧是佛宗中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词,佛文原意为“热”,因为南域佛宗气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。

    而在外界看来。一般把苦行僧比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和*的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。

    苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者,在南域佛宗已有数万年的历史。佛宗把苦行僧的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。

    苦行僧中多数是对佛祖极其虔诚的教徒,他们在进入苦行期后,一朝顿悟。便散尽家财,远离父母妻儿,背着简单的行囊向深山进发,找到自己心仪的精神领袖,拜在他的门下,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。

    苦行僧的主要任务就是冥想修行,通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱。摆脱无尽的轮回之苦。正因如此,苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“佛的使者”。

    苦行僧也是南域佛宗所有教派里面战斗力最强的一支队伍,一般来说,苦行僧是温顺平和的,但一旦涉及到宗派斗争,他们立即变为好勇斗狠的武装分子。曾跟其他教派、宗教和曾经的耀日帝国南征军进行武装抗争。由于他们无惧生死,因此战斗起来勇猛刚强,令人生畏。他们的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。

    初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式,表示“过去种种譬如昨日死,未来种种譬如今日生”。他们要像普通僧侣一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规。苦行僧必须做到“三不”,即不*、不撒谎、不杀生。

    苦行僧之所以叫苦行僧,是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,是臭皮囊,必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

    李寒一边回忆起自己看过的关于苦行僧的介绍,一边挥手示意蓝慧云不要讲话,自己则回答道:“这位师傅,请问这个英雄帖我是从你手上拿的吗?”

    虚苦摇了摇... -->>
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