第二百零八章 时论当今天下事 未来弥勒压诸龙

    只不过按着他们的说法，这殿试庭试少则录取三五人，多则也就一二十人，全也是严苛至极，最后里看吕岩腰间斜跨的那口宝剑，他们却是看玩笑说吕岩说不得还能考个武举之类的呢。

    说这一日里他终于来得了这洛阳地界，这里全也不得不再提一嘴，是有李唐天下以长安为都，到了武曌这个时候却是迁都在了洛阳，号做神都，只不过长安之地还有不少李唐老臣以及宗室子弟，所以武曌全也放了不少心思在长安那里。

    而现下里时值春季，神都洛阳里头虽不能说是花团锦簇吧，可也是生机盎然，只不过吕岩并没有将心思放在这些景色上头，却是他刚一踏足到了这里的时候，映在他灵目当中的全也是一副别样的画面。

    却只是见得这洛阳之地上头的朱紫之气满溢不说，显现出来的诸多气象也是直教他有些目眩，看过去的时候，却是有锦鲤鱼龙之相、尤有蛟龙角龙，而最是教他瞩目的当也还是那两道五爪金龙之身。

    只不过这两道龙身稍显虚幻不说，满目也是尽显颓唐之色，最重要的是这两道五爪金龙竟是被镇压在了一尊通天弥勒的身子下边，任这两道金龙再是挣扎都于事无补，甚至于还有无数鳞甲跟血肉在挣扎的时候跌落下来直接消散在了天地之间。

    看着这一幕的吕岩也是不由的倒抽了一口冷气，弥勒弥勒，怎么会这样，怎么会是他，不应该啊不应该。

    都说大乘佛典当中说有现在之贤劫有千佛，过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世，每一个劫中都有一千佛出现，亦即三世有三千佛出现。

    却是此中，在过去七佛之中，前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。

    拘楼孙佛以下之四佛：拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，已于此贤劫之世出现，而弥勒佛以下至楼至佛，也就是今日韦陀菩萨，正好这一千佛则都将会在未来世界出现。

    也就是说迦叶佛为过去佛，释迦牟尼佛为现在佛，弥勒佛为未来佛。据《贤劫千佛名经》记载，我们这一劫叫做贤劫。

    释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。

    末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世，也就是未来佛。

    另外还有一种说法释迦牟尼佛之前的过去佛是燃灯古佛，但是燃灯佛比以上这些贤劫中的佛，要早很多很多劫。当然他就不是贤劫千佛中的佛啦！佛经中说他是久远劫前的佛。

    但燃灯佛，在佛经中出现的很多，是一位着名的过去佛，而且是释迦牟尼佛在久远劫前的老师，是在久远劫前预言授记释迦牟尼的。

    因为很着名，所以许多道场，在定义“三世佛”时，就把这个着名的过去佛做为代表了，按排算燃灯古佛那待是过去的过去的过去的过去......很久远~

    还有在道教解释中燃灯佛是原本道教的燃灯道人，而是道家出身，理论上讲正法、像法、末法，以及漫长的没有佛法的时间里。

    却是到了最后吕岩似乎真的想到些什么，原来如此原来如此，这就是西方世界的算计嘛，末法末法，原来他们早就有了计较，而且下的还是这么一盘大棋，只是三清乃至女娲怎么会任由西方二圣有了这么多算计。

    而也是到了后来，吕岩目光一转以后，却是又忍不住惊疑出声，原来在神都洛阳的西北方向这个时候也是又飞腾起来一道龙身，看去的时候也有虽只有四爪，可看腹下隐隐凸起来的一点印记，明明第五爪也有了探出来的架势。