第四章 盗墓者

    上面还带有几个铭文，虽然我认不出铭文，但我知道这东西是古董，看了那么多探索发现，还是有点常识的，知道是古时候的东西。

    这几件东西，为什么会被爷爷藏到箱子里，还放在床底下，从来没有给我看过，我的好奇心一下就被勾上来了，我打算回去好好研究研究。

    该收拾的都收拾好了，我把几件要带走的东西装进包里后，把老家的门一锁，就回城里去了。

    看着逐渐远去的乡下老家，我知道，我可能以后都很少回来了。

    到城里后，我一到家，就回到自己屋里，把那本书和青铜碎片拿了出来，我打开电脑在网上搜索了很多关于古代青铜器的图片，可是我看来看去，却找不到跟这个青铜碎片类似的青铜器，没有一件青铜器上面是带深蓝色的。

    全国各地迄今出土的商、西周、东周，春秋、战国，的青铜器，数量品种繁多，内涵丰富，应用广泛，通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等，一般来说都是青色的，像带有一丝深蓝色的，却不曾出现过。

    我一看网上如此复杂的青铜器，不禁头大，中国古代青铜器数量之多，超出了我之前的想象，我翻看了许多后，决定不再翻看了，我得找个懂青铜器的帮我看看，不然这样找下去，什么时候是个头。

    我把青铜碎片放到一边，就拿起那本书看了起来，因为名字是风水，所以我猜想，可能就是讲风水这些迷信的东西吧。

    由于书本里面的字都是文言文，我看起来很费尽，遇到不懂的，我就查字典，就这样，我慢慢读懂了里面的一些内容。

    风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。

    第一篇讲的是形法，中国风水可分为两法，分别是形法，理法。形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。

    形法都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门学术。

    第二篇是相地术，第三篇是青乌术，这本风水书所讲的内容，让我大开眼界，没想到简单的风水二字，居然能牵扯到这么多内容，这都是我之前所不知道的。

    越往下读，我越心惊肉跳，里面的内容已经超脱了我的想象范围，我不知道爷爷从哪里得来的这本书，后面也没有写作者，但从字里行间我可以看出，这作者分明就是盗墓之徒。

    古人云，事死如事生。许多帝王将相认为，人死后在阴间也能生活，所以他们费尽心思修建自己的陵墓，将许多金银珠宝，漆铜玉器，置于陵墓之中，为的就是死后也能享受奢华的生活。

    殊不知，苍天有命，人鬼无常。这些帝王将相死后带入地下的珠宝，却是享受不了，便留在了地下，有这么一大批金银珠宝藏于地下陵墓，于是一个职业应运而生，那便是盗墓。

    自古以来，盗墓者比比皆是，三国曹操为了补充军饷，还专门设了一个摸金校尉的职务，专门盗墓。

    有需求就会有发展，地下宝藏引起了盗墓狂潮，盗墓之风的兴起，让越来越多的人去研究盗墓，随着时间的推移，一套系统的盗墓器物，盗墓理论出现在人们面前。

    从铁锥到洛阳铲，从摸索寻墓到定位寻墓，盗墓事业的发展已经超出人们的想象，而这本书便是盗墓理论中的重要一环。

    古代帝王迷信风水，认为葬在一处风水宝地，能使得后代兴盛，王朝不衰，于是风水术便被应用在了盗墓上，厉害的盗墓者仅靠观星寻脉便能找到墓葬的准确位置，从而进行盗墓。

    这本风水书，讲的就是如何利用风水术，去寻找墓葬，是古人盗墓理论的精华。

    看到这，我不禁心头一震，难道爷爷是盗墓的？我还是不肯相信，毕竟我从没听谁说过，就连父亲也不知道这种事。

    现如今，盗墓贼猖獗，许多珍贵古墓被盗，使得文物流落海外，是中华文明的损失，我心里对盗墓贼还是很痛恨的。

    可是不管怎么样，盗墓者也是有一定本事的，人们的探索求知欲望是无穷尽的，盗墓者们前仆后继的潜入地下，面对黑暗的地底世界，凶险万分，他们要有足够的勇气，才能踏入其中。

    除去他们的不可为，我心中对那些探险寻宝的行为却很感兴趣，若是有机会能领略一下，地下古墓中的神秘世界，我想应该会是很刺激的。

    可惜，我还要上班，还要生活，那种探险之类的大概也只能想想吧。

    不过对于这个青铜碎片上的铭文我还是很感兴趣的，我想了想，就跟张清宁打了个电话，问他认不认识有什么懂青铜器的人。

    结果他还真认识，他对我说，他有一个二叔，就是青铜器方面的行家。