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第八十六章 雅跟俗

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;几位老人抬头看着王耀。

    “请问,俗跟雅,到底有什么分别。”王耀沉声问道。

    王耀说完,赵骊蓉笑着开口指了指自己,又指了指启功先生“我就是个俗人,而启功先生就是个雅人。”

    “骊蓉莫不是取笑我?”启功先生笑了笑,看向王耀“怎么想到问这个问题?”

    “前几日发生了一件小事。”王耀笑了笑“我在街上跟一个乞丐用数来宝骂起来了。”

    “数来宝?”梅少爷微微皱眉,似乎有些不喜,又有些惊讶“你还会这个?”

    “都是小时候听街上乞丐学来的。”王耀有些尴尬的说道。

    “这个话题我先给你说说,雅俗这个事情,到底是怎么分的,简单点说,就是有文化和没文化的差距。”梅少爷正色道“这个文化不是指学历那种虚的,而是教养学识融在一起的文化,雅俗这个词被现代人曲解的太过分,这个词从来就不是高低之分,只是深浅之别,比如你跟乞丐对骂,你为什么骂他?”

    “因为他调戏了一个同学。”王耀抿了抿嘴角。

    “他为恶,你为善,那就是雅俗之别,不管用词多么粗鄙,你的出发点是不是为恶,你就是雅,他就是俗。”梅少爷说道“这个可以理解吗?”

    王耀若有所思的点点头。

    “梅少爷的意思是,雅俗这件事,从来就不是就事论事,而是就理论理。”启功先生接过话“中华自古以来,文明璀璨,百家争鸣,但是被儒家渲染的很深,所以以儒家思想为例子,仁义礼智信为五常。”

    启功先生顿了顿问道“这五常你知道吗?”

    “仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”王耀点头答道。

    “很好,遵于这五常,都是雅。”启功先生笑了笑“背于这五常,就是俗,这是先秦时期雅俗之分,就是君子和小人之分,君子喻于义,小人喻于利,这是最开始的雅俗之别。”

    “是忠义跟利益的区别。”王耀眸子一亮。

    “孺子可教。”启功先生点点头“你的出发点,和你的目的是什么,就是雅俗之别,懂了吗,为什么说大雅即大俗,这是另外一个变相的角度,因为那些大雅之人多是名垂千古的人物,他们获得的流传千古,就是所谓的大俗,但是这层境界,很难,稍微一被曲解,就会变得面目全非,所以才会有道德衡量在中间,因为人性这个东西,善是极善,恶是极恶,最怕的就是居心叵测四个字。”

    王耀点点头。

    “往细致了说,上次咱们见过的赵老根和郭立行,还记得吗?”梅少爷问道。

    王耀点点头。

    “骊蓉跟赵老根应该很熟,经常在春晚上见。”启功先生抿着茶笑道。

    “我为什么说他们是戏子?因为他们最开始都是以利为目的,我不是贬低,只是道不同而已,现代化年代,西方提倡的个人价值主意充斥的今天,他们或许是顺应了时代。”梅少爷叹了口气“二人转和相声,这两项说实话,在过去都是万人骂的买卖,因为偷艺的太多了,但是相声界出了几位大师,现在也算是一流了,小蘑菇确实是个大雅之人。”
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