第18章 妖域

的变异就不去说他，人界的变异，就表现为不同程度的神化和妖变。”

    “什么是神化？凡人的变异，就是神化。”

    “什么是妖变？异类的变异，就是妖变。”

    “在人界，人类自诩为万物之灵，出类拔萃超凡脱俗的人，会自封为神，而所谓的神，就是被妖界的妖气侵袭而变异的人。”

    “人类被妖气侵袭所产生的变异，就是神化。”

    “人界当然不是只有人类，非人所属的动物植物世间万物，都可能因为妖气侵袭而变异，变异后的异类在人类眼里，就是非我族类超出认知的妖。”

    “异类被妖气侵袭所产生的变异，就是妖变。”

    “无论是神化的人，还是妖变的妖，都不再是普通平凡常识之中的存在，都有匪夷所思超乎想象的力量，神化的人拥有的是神力，妖变的妖拥有的就是妖力。”

    “无论神还是妖，都是凌驾于凡人之上的强者，无论神力还是妖力，都是超脱于世俗力量的异能，严格来说，他们都算是不该存在的存在，都会受到世界规则的排斥。”

    “不论神力还是妖力，一旦在现实世界动用，就会产生不同强度的异能波动，异能波动的震荡达到一定程度，就会触发世界规则的排斥和压制，从而展开小范围的平行时空，形成不影响现实世界的时空断层，造就相对独立的衍生世界。”

    “那个相对独立的衍生世界，叫做妖域。”

    “妖域是现实世界的投影，能够完全复制现实世界的一切，也能兼容来自妖界的异能，异能所造成的破坏和伤害，只会作用于妖域和妖神的本身，并不会对现实世界造成相应的影响。”

    “妖域中的种种，对凡人来说，就是一场无足轻重的梦境，无论梦中发生多么匪夷所思的事情，都不会对现实生活造成困扰，梦醒之后，一切都是支离破碎的浮光掠影，甚至不会留下清晰完整的记忆。”

    “身怀异能的神和妖就不一样了，和凡人在妖域中的存在方式不同，他们不是精神投影，是神魂具象，不是打酱油路过，是全身心投入，一旦在妖域中有个三长两短，同样会在现实世界死于非命。”

    “当然，他们的死于非命，在现实世界的凡人眼里，完全看不出有什么不妥，至少在他们尸身之上，完全查不出非正常的死因。”

    “如果把妖域当做梦境，在妖域中死于非命的妖神，就是在梦中猝死的倒霉蛋……”

    红衣绾绾滔滔不绝的长篇大论终于告一段落，那是“梦想”引出的解说，许是李媚对于“梦想具象”的哑然失笑刺激到了她，才让她巴拉巴拉说了一大堆。

    结果，她很郁闷。

    因为反射弧超长反应特慢的李媚没听懂，那一脸的茫然两眼的无辜，很认真的表明了她的云里雾里不知所云，很形象的控诉了红衣绾绾的离题万里越扯越远。

    妖啊神啊妖界啊人界啊什么的，太麻烦了，太抽象了，听得她整个儿都懵逼了好伐？