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第六百六十三章 古人留下的,究竟是什么?

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,抱元而守一,抱残而守缺,大圣云:载营魄抱一,能无离乎。守一于道,我守其一,以处其和,守住自己本心,调整阴阳二炁,集精神意念于一点,可以看见超乎寻常的东西。”

    “守精气神三者归一,守三丹田化而为元。”

    “这是道门中修炼精神的方法,佛门的观想与之类似,事实上,三教互通,很多东西都是相互借鉴来的,而不论是观想还是守一,这都涉及到另外一个东西。”

    “这东西,在道家之中称呼为虚灵功,是窥视天机的一种手段,故此也是属于‘盗天机’的一种,虚灵功需要极其强大的精神力才能窥视到上层境界,否则就是一门普通的养生观想法而已。”

    “大道需盗,我们知道,明道,得道,证道,无一不从道中来,道又起于盗,天不予我我自窥之,大盗亦大道。”

    “所有探究天人合一的都是盗,只不过,有的是盗亦有道,有的,则是盗却无道。”

    “古书,神玉,存神之物?或许吧,有些事情不能妄下定论,但是这两个玩意,应该是过去之人印证虚灵功时所留下来的东西。”

    “里面包含了他们的‘意’,当精神强大的人翻阅书籍或神玉的时候,触动了意,就会出现过去的各种幻景,从而触发观想之斗,守一之比。”

    王青帘的面色很严肃:“古人之意,不可妄自触摸,天人一跃之后方能见到一二,这些东西就是所谓的‘神’之一种,故此人即是神,这是没有错误的。”

    李鹊听得迷迷糊糊,有些懵懂不明,但就在此时,孙长宁突然睁开双眼。

    没有疲惫与颓然,有的只是平静与强大。

    那双眸子中似乎酝酿了一种伟大的意,孙长宁对王青帘道:“这么说,神是不存在的?”

    孙长宁突然问出话来,这正是因为在精神世界之中,一切的一切都已在龙遁的传法中授尽,包括那些疑问,也尽数都被吐露出来。

    孙长宁感觉现在的自己,状况出乎预料的好,虽然肉体上伤痕累累,但是精神却无比的清爽,一切的伤势与滞涩都在消退,仿佛是灵魂都要升华。

    王青帘:“神是存在的,我不是说了吗,有些事情不能妄下定论,古人的意就是部分的神,你能够从各种经文典籍之中找到他们留存的东西,一旦踏入其中,对于精神力的修行提升,那是会有巨大飞跃的。”

    “你之前在精神世界中和我说的疑问,包括那个天竺的老僧,他虽然不曾和你有过接触,但他在寻找佛所遗留的东西,换而言之,他在寻找释迦牟尼留下的意!”

    “释迦牟尼著了很多经文,他是佛门的开创者,自然有语录被十大弟子记载下来,这和孔丘与之七十二贤,老聃与之关伊、徐甲有异曲同工之处。”

    王青帘冷笑了一声:“然而,纵然是寻找到了释迦牟尼留下的意,那又怎么样呢?真的踏入观想之中,就能在当世证为菩萨佛陀?区区一个罡劲罢了,他浑天也不曾至,罗汉还不称,更不要提见神不坏,就这种水平,也妄想成佛?”
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