古格叔叔说这是一首歌唱他们祖先的歌谣,说的是他们的祖先为了保卫自己的家园,和敌人征战的故事。歌中的博格达就是他们的祖先居住的地方。
古格叔叔一边说着,一边不时地看我一眼。我知道古格叔叔心中的疑惑,不是博格达后裔的我,怎么也会唱这个歌唱博格达先祖的歌?其实我也不知道我怎么会唱这个歌,只是先前听到古格叔叔的歌唱,所有的旋律和歌词一下就自然而然地从心里冒出来了。
古格叔叔能说汉语,这让考察组的成员都觉得有些奇怪。李礼理说大家不用大惊小怪,村里的人,人人都会说汉语的。李礼理说罗教授干吗对这个民歌有这么大的兴趣?
罗教授说,“在中国,有不少少数民族都是有自己的史诗的。他们由于没有文字,所有事情都靠口口相传。一部史诗,唱的就是一个民族的来源,一个民族的历史。刚才古格叔叔唱的,就是他们的史诗。史诗中的博格达,就是他们的来源。只是可惜,歌中只唱到了草原和河流,所以还不知道博格达位于哪一个草原上的哪一个位置。否则,就有了一个清晰的线索可以去考证。”
若雨插话说,“博格达是蒙古语,就是神山的意思。并不具体指哪一座山。但在古蒙古的传说中,却是有这么一座山存在的。传说那是众神居住的地方,从来没有人去那里。由于传说不一,具体的位置已无从考证。”
若雨的一番话,让我微微有些吃惊,心里隐隐地觉得自己有些小看她了。有备而来的她,能负责一个包括罗教授这样的人物在内的考察组,她决不会是像表面看起来的那样简单。同时我也意识到,若雨的考察组可能并不像她说的那样,极有可能还有着其他的目的。想到这里,我不愿多想下去。管她呢,只要只是考察,就算是出些格,也离谱不到哪里。
罗教授说,“如此说来,这个部落的祖先岂不有很大的可能是蒙古人?”
听罗教授这么一说,古格叔叔头一昂,“岂有此理,我们的祖先在草原上威名远扬时,蒙古人的祖先还在放羊呢!”
罗教授愣了一下,问古格叔叔说这话有什么依据?
若雨说,“从古蒙古的传说流传时间上看,如果这个部落确实是博格达的后裔,应该是和蒙古人没什么关系的。因为蒙古人崛起时,这个传说中的博格达早已经消失。所以他们不可能是蒙古人的后裔。”
如果不是李礼理的一再干预,罗教授还要不断地纠缠下去。李礼理说,“现在主要的问题是解决吃住的问题。这是头等大事。其他的事情都请靠后,反正以后有的是时间。”
由于考察组人员众多,古格叔叔觉得只有村里的祠堂后院有两间屋子可以住下,就把我们一行带到了村里。
从古格叔叔的家里出来,绕了一个大圈,看见一个山坡... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读