第四十八章——白鹿女

表演者坂东玉三郎就是以表演歌舞伎《杨贵妃》而传世闻名的……”

    “女形……是不是要穿女孩子的衣服?”源稚生好像抓住了重点。

    “额……这个对稚女来说还太早，传统歌舞伎的表演是要成年男子才能上台的。”老宫司说。

    源稚生松了口气，不过还是心想以后还是不要把橘雾月哥哥给的零花钱直接塞给稚女了，以后买东西他要和稚女一起去。

    万一自己这个陷在艺术学习的弟弟脑子一抽，想着买什么女生的衣服来深入学习呢？

    刚读了普法书籍的源稚生觉得很有必要在方面警戒一下，就算自己和老宫司理解稚女的求是求真学习精神，小镇其他人不一定理解啊！

    他们可是九月份就要在小镇上小学，并且会上到初中毕业的啊！

    “稚生，稍微让开一点，我要烧符纸祈福了。”老宫司温和的声音打断了源稚生的胡思乱想。

    “哦，好的。”少年退到一旁看着老人匍匐在火盆前拿着一沓鹿符念念有词。

    以源稚生现在大有进步的语言能力，能听懂个大概，大义是说小镇在神明的保佑下变得越来越好了，作为传承者老宫司也看见了神社兴荣的希望，希望神明继续保佑云云……

    说完这些，老人便在神龛前将一张张鹿符点燃，特制的纸张燃烧起来没有呛人的烟雾，反带有淡淡的花香。

    看着火盆里藤绕的火光，源稚女心中又回想起老宫司说的神社故事。

    那个被猎人捆缚的白鹿，化为美貌的女子，以婚约和保佑猎人十世平安为约定，和猎人一起建立起这间神社，最后在神社建成的时候白鹿女踏入火堆，对猎人说因为她是山中的精灵，只有献祭自我才能保护小镇十世安宁。

    于是猎人成了第一任宫司，鹿取神社也由此而传承下来。

    听这个故事的时候，源稚生也在，当时源稚生的反应是为什么鹿女非要献祭自己的生命，活着的山中精灵对于小镇来说不应该更好吗？

    而稚女却在脑海中勾勒，白鹿化为的女子，她的模样应该是如何的倾城，踏入火堆对猎人吐露真相的时候，火苗中的女子表情又该是如何的动人……

    从那之后，源稚女观察女孩的次数便多了起来，他画出按照小镇上的姑娘面容画出一张张素描，但总觉得她们跟意识中的白鹿女有所差别。

    实在不能以镇子上的女孩画出脑海里的白鹿女，源稚女只好以自己取材，当他对着镜子流露出想象中的微笑时，他自己都呆住了。

    那一刻，源稚女才真正明白了，自己心目中白鹿女真正该有的模样!

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    嘻嘻，想不到我今天两更了吧emm 原因是把今天晚上空出来的辅导时间（轮到我休息）拿来写作，所以才有这一更。

    话说评论区有人问绘梨衣在哪，这个看原著龙三单行本第501页倒数第三行，赫尔佐格吐露了源稚生源稚女以及绘梨衣的代号。

    绘梨衣是ξ，源稚生π，源稚女是ω。

    所以本书第一次提及绘梨衣是在第一卷，标题标注了，是第二十二章，代号ξ。

    目前状态，待出生。

    关于源稚女和源稚生年龄，原著这方面有矛盾的地方，但是1985年出生是大多数人接受的，本文1992年时，他和同胞兄弟稚女应该七岁（作者虚岁实岁就不管了。）

    以上。以及谢谢各位支持。